丝语系列全集下载

第二种说法是怀才不遇。司马徽生于颍川，其后又辗转流离，客居荆襄，也就是在刘表的治下。刘表曾经去拜访过他，但是这两个人，互相都没看上对方。后来曹操南下，把荆州夺到手了，一度想起用司马徽，但由于政务繁多，把这个事搁置了。等到曹操再想起来这个人的时候，这个司马徽已经病死了。
第三种说法是司马徽这个人不慕名利，清风高德。道家指出：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。”司马徽研究的学问也是偏于道家一派，也许早已看透世事。能够教出几个经国纬政的徒弟，造福世人，便已得偿所愿。俗话说桃李不言，下自成蹊。“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天”，可能司马徽已经达到这个境界了，就跟鬼谷子一样。
第四种说法是，这个人可能是光有理论，他那些理论拿来教教书还可以，但是如果把他那些理论拿来开疆拓土或者治国理政，恐怕难见成效。用今天的话说，去大学当个客座教授还可以，具体到主持哪个事务或者用兵打仗，可能差一些。司马徽远远不如荀彧、贾诩他们，他有自知之明，所以也就藏匿不出。