《马克思主义哲学原理》的这些观点在20世纪90年代初,具有振聋发聩、发人深省的作用。在我看来,这些观点体现了马克思主义哲学的本真精神,为重建中国马克思主义哲学体系开辟了新的天和地。然而,就在《马克思主义哲学原理》为重建中国马克思主义哲学体系展示一个新的地平线时,它又后退了一大步,提出“马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处,在于它解决哲学基本问题的独特方式”[43]。这实际上是说,马克思主义哲学同西方近代哲学乃至整个传统哲学一样,关注的仍然是思维与存在的关系问题,仍然是宇宙的本体、世界的本原问题。一言以蔽之,马克思主义哲学本质上仍然是知识论形态的哲学,仍然是“形而上学”。
以上述思想为依据,《马克思主义哲学原理》建构了这样一种马克思主义哲学体系:世界的物质统一性;物质世界的联系和发展;世界联系和发展的基本环节;世界联系和发展的基本规律;人类社会生活的实践本质;物质生产;物质生产基础上的社会有机系统;阶级斗争的历史地位;人民群众和个人在历史中的作用;科学及其社会功能;认识的本质和特征;认识的辩证过程;思维方法;真理和价值;文化、文明和社会进步;人的全面发展和人类的解放。无疑,《马克思主义哲学原理》所建构的马克思主义哲学体系对辩证唯物主义和历史唯物主义“二分结构”体系有突破之处,尤其是强调了人类社会生活的实践本质。
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